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北京李广权
问：生天与生西方的分别，如我解说，生西方有阿弥陀佛，是善知识，教导我们明心见性；生天上没有善知识教我们明心见性，不如生人间，因有释迦佛的经典、祖师的开示，可教我们明心见性，但天道在六道轮回之内。如此见解是否？
月溪禅师答：不错。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15012911022.html
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问：若我们识得念经而无请僧及买办以上各物，亦无设灵位，而自己一人持素于佛前虔诚诵经礼忏，来代亡亲忏悔，代其念佛求生西方，其效果比第一条功德如何？（杨乘光）
李炳南答：请僧荐亡，必延戒学双尊之大德，以其威仪具足，心身清净故易获得感应。否则实不如自己之子孙，斋戒虔诚而礼诵，较为有益也。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12164113030.html
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1930年，德国出了一本批判相对论的书，书名叫《一百位教授出面证明爱因斯坦错了》。爱因斯坦知道后，耸耸肩说：“一百位？干吗要这么多人？只要能证明我真的错了，哪怕一个人出面也足够了。”
绵羊再多，对狮子却毫无威胁。一千只母鸡的翅膀也不如老鹰一双翅膀有力。这是浅显的道理，无奈许多人不懂。
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18234416636.html
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问：
常常听说念佛人著魔，心里很生疑惑，难道佛不加持吗？
李炳南答：
魔由自心生，这一定是念不如法，或者是心不清净。有了这两个原因，就与佛产生了隔离，佛怎么还能加持呢？但是见怪不怪，不去理他，提起正念，一直不退，魔自然消灭，不能为害。以后功夫反而更进一层，所谓不受魔难，难以成佛啊！
李炳南
念佛|着魔
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/13103418747.html
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你念得心里不乱，这叫定；你念得清楚明白，不打妄想，这叫修慧。你这“戒定慧”修不好还不如念阿弥陀佛，你今天念这部经，明天念那部经，就是具足信愿，也不行。例如天台宗的开宗祖师智者...相应才能得利益。没有相应就是戒定慧没有修成功，倒不如念佛容易相应。
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道安法师
心地法门
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21193011133.html
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一位哲人与门徒雨后走在土路上，他的新布鞋上沾了许多泥点儿。
一位穿了雨鞋的门徒问他：“出来时为什么不换双鞋呢？”哲人望望连着村子与外界的泥泞的路，意味深长地说：“换鞋不如换路呀。...不如改变自己的想法，被动地适应外界的要求。殊不知这样做常常磨去个性、扭曲本性，反而留下更多的忧患和烦恼。
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佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17070416202.html
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敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。"管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/20012117348.html
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姑且不说有漏器情，就连具足十力、四无畏等万德的佛身，化缘尽时也同样示现入于涅槃。
《阿含经》中有一段对话：
有一天，阿难见佛，顶礼并亲吻佛足之后说：“世尊！您的身肉为何这般松缓，大不如以前？”
佛言：“如你所见，如来之身已不如从前。此身为疾病所缠，为死亡逼迫，如今已日渐衰老，如来即将年过八十了！”
阿难听了，悲泪哽咽，不禁自言自语：“苦哉！衰老来临竟是这般光景！...
益西彭措堪布 讲授
|苦空|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13405818955.html
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很多。
怎么做到如理如法呢？第一要发心要清净。有的人根本不是当作护身符，而是当作装饰品，这样的话肯定不如法的，肯定有罪过。一定把佛像当作加持品，为了得到佛菩萨的保佑才佩戴的。
第二，你...把衣服、书包随便扔，这样就是不如法的，肯定有罪过。
如理如法的，身口意保持清净，恭恭敬敬的，就可以把佛像戴在身上。
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达真堪布
|护身符|佛菩萨像|礼仪|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21323136340.html
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看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到...
佚名
|人生|管理|我执|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22053294416.html